暫住的幸福

標　　題：應無所住而生其心
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:42:13
應無所住而生其心
早期曾問師：為何會有一切法？
師答：什麼都不是但什麼都出現。
後來又常聽聞師言：為何有一切法之生起，
乃【應無所住而生其心】當時只是覺得此乃
禪宗六祖開悟之因緣，為何與一切法之生起有關？
昨夜讀誦【維摩詰所說經之觀眾生品第七】稍有所解，
其文摘錄如下：
又問（文殊菩薩）：欲度眾生當何所求？
答曰（維摩詰居士）：欲度眾生除其煩惱。
又問：欲除煩惱，當何所行？
答曰：當行正念。
又問：云合行於正念？
答曰：當行不生不滅。
又問：何法不生？何法不滅？
答曰：不善不生，善法不滅。
又問：善不善孰為本？
答曰：身為本。
又問：身孰為本？
答曰：欲貪為本。
又問：欲貪孰為本？
答曰：虛妄分別為本。
又問：虛妄分別孰為本？
答曰：顛倒想為本。
又問：顛倒想孰為本？
答曰：【無住為本。】
又問：【無住孰為本？】
答曰：【無住則無本，文殊師利！從無住本，立一切法。】
※【以上純為個人之看法】
末學abuy合十

標　　題：上師的信心--願效之
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:44:11
上師的信心--願效之
本文節錄自秋竹仁波切之著作【實是不成】
本文蓋屬不外傳故節錄，目的只是想與各位師兄分享上師對師公之信心而已
上秋下竹形相瘋子
大情大恩原智金剛（敦珠法王）
足下不離大覺如來
識知意了概念不只
心明識了真見正受
【師願滿意小秋做到
正果無得永不後悔
若入地獄永不後悔
眾人不喜永不後悔
鬼神不喜永不後悔
眾說乞子永不後悔】
我慈上供我悲下慧
秋說徒錄願善菩提
遍智上師原智金剛
遍覺本性直宣大圓
遍佛一如智內導明
遍界內裡大恩您爾
普賢王意無二無別
普渡有悄人間遊戲
普佛俱性悲智法王
顯密傳承無量寶藏
我心願呈師您足禮
師秋瘋說徒道如恭錄
見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟。
民國八五年八月十八日

標　　題：與永嘉大師證道歌對比【三】未完
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/13 21:46:55
與永嘉大師證道歌對比【三】未完
悟下無明有情眾
不知自面三界遊
六道有情同體悲
不假生出無法阻
不談有 不恨怨
我以真妄濤濤生
自以無關悠悠除
不來不去了了心
師訣勿忘時時憶
恩師逾 萬千佛
師秋瘋說徒道如恭錄
９０／１０／１
本文摘錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】
標　　題：與永嘉大師證道歌對比【二】未完
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/13 08:10:27
與永嘉大師證道歌對比【二】未完
生出自與解出自
心內現證覺受時
二諦味融明空雙
離戲真空信念生
本空緣　妙有起
三時真妄頓除下
迷解未有眾生佛
源即如來自本圓
斷定信心心內得
除真佛　除妄情
師秋瘋說徒道如恭錄
９０／１０／１
本文摘錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】
標　　題：與永嘉大師證道歌對比【一】未完
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/13 08:08:50
與永嘉大師證道歌對比【一】未完
本篇為弟子讀永嘉大師證道歌予秋竹仁波切聽後，上師當下自性中亦流露此一篇證道歌，本篇之內容非末學可形容，祈望各位師兄勿輕忽讀之。本文內容師兄們當可參照永嘉大師證道歌讀之。
阿吙
本初如來有寂主
自來般若最初基
猶如洞然如是觀
無法可說關鍵明
本來意　不離自
此時當下了了性
放置不生不動處
欲修無修離法性
當下心處裸出解
自出顯　自出解
師秋瘋說徒道如恭錄
９０／１０／１
本文摘錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】

家族一2002/7--334

標　　題：頂果法王道歌之一
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/27 20:49:31
頂果法王道歌之一
啊吙
輪涅遍主自來最初之正覺【註一】
光明自身本能無量之寶藏
法界普遍具足智身即導師
法身上師金剛勝意能請知
極遍海闊中圍遊戲各佈局【註二】
無量釋與收聚幻化起造主
樂空遷變無有斑點如已現【註三】
報身上師蓮花大懷能請知
一切善逝法子皆具足事業
具足功德妙怙上師相已來
自他無分眾情心願成已行
化身上師悲智光亮您請知
德恩超越無比大恩之上師
不離頂輪冠戴恆常時端住
證承殊勝加持如彼了白日
迅速心內降臨佛身智灌頂
信心慈悲出離法心已識度
昇圓二諦精通四灌密道裡
究竟本初法身如來佛已得
師徒無別相應加持祈進入
師頂果法王曰
徒秋瘋恭譯
徒孫道如恭錄
民國八十五年八月十三日
本文節錄自秋竹仁波切第三本著作秋瘋晨曦第六十頁
【註一】：本文亦可參照大圓滿傳承源流一書中之第四九六頁
【註二】：中圍亦翻為壇城即本尊居【中】而眾眷【圍】繞之意
【註三】：斑點目前坊間密乘書籍多翻為明點，但秋竹仁波切認為應譯成斑點較為適當

標　　題：佛學名相解釋（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/20 08:18:12
佛學名相解釋（一）
※九寶
佛法僧為外三寶
上師本尊空行為內三寶
法報化三身為密三寶
以上共為九寶
※三恩上師
佛教顯乘中指
授戒
傳經
講經的上師。
密乘中指
灌頂
講密法
傳授密訣的上師【註一】
【註一】以上及日後所刊之佛學名相解釋，皆為末學節錄自青海民族出版社，於一九九二年出版之佛學詞典，非秋竹仁波切之所開示，為免混淆特以此敬告大眾。
標　　題：佛學名相解釋三
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/30 00:55:31
佛學名相解釋三
４．曼陀羅意譯做壇城、輪圓、中圍。
其做法築土為壇，安置密宗主要本尊及其眷屬於壇上，為進行祭供觀修之用。
５．二種修行供養：
密宗修本尊法前修行供養
１． 修曼陀羅
２． 供曼陀羅
６．四曼陀羅
１．大曼陀羅
２．三昧耶曼陀羅
３．法曼陀羅
４．羯磨曼陀羅
標　　題：佛學名相解釋二
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/30 00:54:44
佛學名相解釋二
１頓生：剎那生起。
密乘行者於剎那傾，自己頓然現成本尊身形的觀想方法。
２八瑞相：吉祥結
　　　　妙蓮
　　　　寶傘
　　　　海螺
　　　　金輪
　　　　勝利幢
　　　　寶瓶
　　　　金魚
　
３．口授莊嚴三類：
　　赤裸引導除障莊嚴
　　道歌引唱莊嚴
　　零散雜類莊嚴
　　此為藏傳佛教噶舉派之修法教授

標　　題： 人天之頂大師貝諾尊足下
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/26 00:13:03
人天之頂大師貝諾尊足下
心 不 自 利 斥 無 他 人
道 通 天 地 慈 悲 無 盡
劣徒秋竹敬奉
劣徒孫竹月花恭錄
標　　題： 秋竹仁波切讚嘆貝諾法王
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/26 00:11:05
秋竹仁波切讚嘆貝諾法王
蓮華補處大殊勝
離欲戒定持三藏
除闇無明度情者
成就上師大日光
劣徒秋竹敬奉
劣徒孫竹月花恭錄
標　　題： 貝諾法王讚一(秋竹仁波切著)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/29 13:37:38
貝諾法王讚一(秋竹仁波切著)
行越進詣法盡處
至道非遙亦彼岸
離障善圓當下心
號稱諸佛惟依處
標　　題： 貝諾法王讚(秋竹仁波切著)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/29 13:36:58
貝諾法王讚(秋竹仁波切著)
有寂能所一切法
慧眼一瞬姿態下
法身如來莊圓滿
嘿嚕嘎巴花寶師
標　　題：秋竹仁波切譯(讚貝諾法王文)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/23 23:54:48
他人譯
五百班智達之頂嚴毗瑪拉
再入輪迴示現於世間 (翻輪迴有不恰當處)
殊勝佛法事業無倫比
貝瑪諾布蓮下我祈請
秋竹仁波切譯(九字版)
天竺五百智王無垢友
乘願再世人間遊戲般
心要證教弘揚超越尊
蓮花牟尼僧王已祈請
秋竹仁波切譯(七字版)
萬智頂戴無垢友
乘願再世顯義般
心要證宏超越世
蓮花牟尼師祈請
師秋瘋譯徒悟徹恭錄
民國八十五年六月十八日
標　　題：成就自在--貝諾法王
發 表 人：bio(biodomester)
發表時間：2002/10/18 10:51:25
成就自在--貝諾法王
貝諾法王事績
貝瑪諾布仁波切，為白玉寧瑪巴傳承第十一代法王。
與金剛薩埵及金剛手菩薩在本質上無二無別的貝諾法王為了利益無邊的眾生，在輪迴未空之際任運地示現許多化身，其中最為大眾所熟知的有十一位化身。
貝諾仁波切的弘法因緣在蓮師的巖藏法中屢有預記。在惹那林巴及嘉稱寧波的巖藏法中有云：「在噶陀的南方，一位稱為諾布的即將誕生。由於他不可思議的智慧與慈悲，凡與他接觸、學習者將可以一生成就的法要，迅速證得果位。」
第二世貝諾法王卓旺巴千杜巴於45歲即將涅槃時，曾說：「我本來就可以隨順自在、往生極樂世界或邬金淨土，但為了宏揚寧瑪巴大圓滿龍欽心要的教法、佛法的傳承，我即將再來。」
第五世左千仁波切圖滇卻吉多傑對第三世貝諾仁波切的誕生做了明確的預言並與堪布雅噶共同認證。
法王五歲時被迎請至白玉主寺升座，堪布雅噶授與法王皈戒、文殊灌頂、一尊珍貴文殊佛像及為法王寫了一篇長壽祈請文。昆桑謝拉的再世(前一世秋竹仁波切)授與法王外別解脫戒、內菩薩戒及密三昧耶戒，使得法王成為具足三種戒律的金剛總持。前一世秋竹仁波切晚年常說：「若無法將所有大圓滿的灌頂及口訣傳給貝諾法王，我這暇滿人身就浪費掉了!」之後，前一世秋竹仁波切將顯密的一切教法、特別是大圓滿不共的口耳傳承及灌頂、口傳、口訣完整地傳給貝諾法王，使得法王成為顯密佛法的教主。
1958年底，仁波切為保持暨弘揚佛陀顯密教法及殊勝的寧瑪巴傳承教法，於中共入藏前率眾出藏入印，並於1961年抵達南印度麥索，以手上僅有的五百盧比開始，不畏艱難困苦地在南印度麥索建寺安僧，重豎法幢。這絕非易事!印度政府只撥給一塊地，法王親自搬沙運泥，手因此疼痛流血；為了弟子閉關的利益，法王獨自地為之挖掘關房污水溝渠；由於物資匱乏，當授予比丘戒時，一位弟子缺乏受戒法衣，法王便毫不猶豫地將自身的法衣裁減一半與之；所有寺院及弟子日常所需之經費，全由仁波切自己開車外出為信眾修法張羅，或由法王以自己的名義舉債支應，弟子們只要安心學習、修行即可。大乘經典裡所提到菩薩對眾生的慈悲、承事、供養以及對佛陀教法的護持、宏揚，我們在法王身上都看到了。
由於法王不屈不撓地辛勤灌溉，至今已有小學學僧一千多名、佛學院學僧五百名、阿尼僧眾四百多名及閉關行者四十至五十名，超過三千名僧眾。他們的衣、食、住、醫藥全由法王一人負擔。此外，法王每年更派出祖古及堪布五十多位至世界各地弘化、遍樹法幢。
法王至今已給過數千人剃度受戒，無私地工作以利益在世者、臨終者及往生者。在他第四次回西藏時，重建了白玉主寺及各分寺。在香港、台灣、新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、英國、法國…等國家亦都建立了佛法中心，延續傳遞蓮花佛偉大的教法。
標　　題：貝諾法王讚
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/30 00:56:45
貝諾法王
諸佛自來智
花寶師相昇【花寶師即貝諾法王】
三界獨怙主
恆壽無彊住
庚辰年元月
秋竹敬呈根本上師足下
民國八十九年一月廿八日

標　　題：拉祝仁波切開示：
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/03 13:12:06
拉祝仁波切開示：
若欲修法最重要的觀念是：
深信佛法。
即使我們沒有高深的學問，也能藉此聽聞產生結果。因為對佛法的體認，
與學問的多寡無關，而與對佛法的確信及恭敬有關。
相信佛法將會得到加持，如
蓮師所云：『深信佛法你將能如願所求』
也希望你們依著堅定的信心而得到如此的成就
師拉祝仁波切說徒貢波札喜恭錄