暫住的幸福

標　　題：應無所住而生其心
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:42:13


應無所住而生其心

早期曾問師：為何會有一切法？
師答：什麼都不是但什麼都出現。
後來又常聽聞師言：為何有一切法之生起，
乃【應無所住而生其心】當時只是覺得此乃
禪宗六祖開悟之因緣，為何與一切法之生起有關？
昨夜讀誦【維摩詰所說經之觀眾生品第七】稍有所解，
其文摘錄如下：
又問（文殊菩薩）：欲度眾生當何所求？
答曰（維摩詰居士）：欲度眾生除其煩惱。
又問：欲除煩惱，當何所行？
答曰：當行正念。
又問：云合行於正念？
答曰：當行不生不滅。
又問：何法不生？何法不滅？
答曰：不善不生，善法不滅。
又問：善不善孰為本？
答曰：身為本。
又問：身孰為本？
答曰：欲貪為本。
又問：欲貪孰為本？
答曰：虛妄分別為本。
又問：虛妄分別孰為本？
答曰：顛倒想為本。
又問：顛倒想孰為本？
答曰：【無住為本。】
又問：【無住孰為本？】
答曰：【無住則無本，文殊師利！從無住本，立一切法。】

※【以上純為個人之看法】
末學abuy合十

標　　題：Re:師吼法震 (二)
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/27 10:21:48







師兄

我與您心有戚戚焉... 這真是憂喜參半...
喜的是很多人可聽聞善法, 憂的是以後要
與上師距離的如此遠,就讓人難過... 唉...
看來以後得去買個茶壺自己煮茶想著師父
對著月亮喝了... 有點孤單...



>※ 引述<abuy(abuy0000)>之銘言：
>
>今天（91/11/20）上師又告訴末學弘法的事，我的心情又喜又憂，喜的是台灣的弟子福報開啟了，憂的是以後見到上師的日子可能又少了，好像有這麼一天仁波切會好久好久都不在高雄。
>這將近十年來，想見上師就可以見，我已經習慣了，也就不懂得珍惜了，可是最近心裡真的有點亂───
>還記得有一次上師生病時，當我們都很關心上師病情時，師父說：
>【徒弟要做的不是關心師父，應該要做的是好好珍惜師徒相聚的時候】
>【我不須要你們供養我錢，我希望你們把你們的時間供養給我，像我供養我的上師一樣】
>
>眾生善因開啟了，仁波切弘法的因緣也逐漸成熟了，或許就如上師的著作從秋瘋夜語（第一冊）－秋瘋夜淚（第二冊）──秋瘋晨曦（第三冊）──秋瘋放大光明──　
>最後末學節錄（此不外傳）仁波切譯頂果法王的一篇著作之結後語：
>欲尋無獲　欲修無成【註一】
>得失結斷　樂苦齊觀
>秋瘋傳嗣　鷹揚顧盼
>秋瘋傳嗣　悟境虎威
>秋瘋傳嗣　事業龍騰
>秋瘋傳嗣　獅吼法震
>
>末學秋寶和南
>【註一】原文為
>．．．．．．．．．
>欲尋無獲　欲修無成
>得失結斷　樂苦齊觀
>大界傳嗣　鷹揚顧盼
>拉尊傳嗣　悟境虎威
>無畏傳嗣　事業龍騰
>欽哲傳嗣　獅吼法震
>
>師頂果法王著
>徒秋瘋恭譯
>徒孫道如恭錄
>民國八八年六月十六日
>

標　　題：上師 VS 本尊（二）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/26 20:23:55







上師 VS 本尊（二）

※以下純屬末學個人之看法

若十方諸佛悉皆現前與上師同俱，
試問我們會頂禮誰呢？
以末學而言：理論上會頂禮上師。
事實上末知或說會頂禮上師這是騙人的。
然而諸經共宣，祖諭明示應先禮上師，
何以故？
非對上師信心強，而於十方諸佛不具信，
因而先禮上師；
應是十方諸佛皆是上師之總集，無二無別；
故先禮之，
故禮敬上師如同禮敬十方諸佛無二無別。
秋竹上師曾云：
【未有師，無有佛】
【當今佛，來自師】

※以上純屬末學個人之看法
末學ABUY合十


標　　題：上師 VS 本尊（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/26 20:23:04







上師 VS 本尊（一）

※以下純屬末學個人之看法

某日耳聞某師兄提：願今生得見本尊，
末學心想：願見本尊說難甚難，說簡單亦甚簡單。
何以故？
端在信心之有無。
具信心者離上師外無本尊，無諸佛，亦無五道十地諸多功德──
上師即具足三世一切諸佛之總集，
故日日見佛、見本尊而不自知，
亦故離上師外所見之本尊亦難信乎！

※以上純屬末學個人之看法
ABUY合十