標 題：秋瘋語錄（廿五）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/01 23:01:53
秋瘋語錄（廿五）
※那洛巴因為太自傲了，所以難溝通；他的學問敵不過生死，所以要拳頭。
※師說：眾生為什麼墮入輪迴呢？就是因為想太多！
徒問：那多想師父呢？
師答：對師父也不能想太多，只能想成佛，否則都是邪見。
具足功德上師解脫相
雖一剎那亦不生邪見
恭敬勝解所做見皆善
祈願上師加持心相契
徒秋寶後記
標 題：秋瘋語錄(廿四)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/01 23:00:12
秋瘋語錄(廿四)
雖然說師父徒弟絕對有差別，但禪宗三祖信心銘中說【毫釐有差，天地玄隔】，所以縱使師徒之間的能力有如天地玄隔，但也只是毫釐有差而已，因此我們只要解決這個毫釐就OK 了，而不須像天地那麼大。
佛跟眾生也是一樣，只差在毫釐，而非天地，所以我們對於成佛應該要非常有信心，而這也是信心銘整篇主要的內容。
徒秋寶後記
標 題： 法性非空
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/01 13:48:56
法性非空
法性非空
法即法空
不須明光
明即光明
空滿光明
明散空圓
明空未有
回歸原矣
一如同玄
等同如來
自我無別
哈哈秋瘋！
師秋瘋說
徒竹妙花恭錄
標 題： 秋瘋語錄（廿三）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/01 13:42:12
秋瘋語錄（廿三）
※諸法本空與光明渾然天成之雙融下，何須二元對立之分別，如彼天文之數那麼
多的著相用處何在？
※ 真空簡單妙有空不簡單。
※ 五蘊皆空，五蘊是如此空？如何空？何時空？
徒竹妙花後記
標 題： 秋瘋語錄（廿二）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/01 13:40:29
秋瘋語錄（廿二）
※信行者，一心生起，不墮入空，不誤蹈明。
※一切諸法體本空，性本明，亙古即未曾有過聚散之分，故名為明空雙 融。
※ 情器萬物本來即不存垢染，故名為自性光明清淨。
※ 森羅萬象非實性故名為諸法性空與無自性。
徒竹妙花後記
題：秋瘋語錄(廿八)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/08 02:13:34
秋瘋語錄(廿八)
聞思時信念除不得
修時信念求不得
徒竹妙花後記
標 題：秋瘋語錄(廿七)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/08 02:07:31
秋瘋語錄(廿七)
聞多自大增
思多所見惡
修多煩惱盛
因故聞思修
仍需多斟酌
徒竹妙花後記
標 題：秋瘋語錄(廿六)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/08 02:03:10
秋瘋語錄(廿六)
唯聽唯見──勿當信念
聞思透徹──始有信慧
徒竹妙花後記
標 題：秋瘋語錄用（三二）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/12 08:11:06
秋瘋語錄用（三二）
應成派【不自立量】此不自立量，註解眾多，
但依我的看法即是【無念】，
只有無念才能不自立量，
因量為第六意識，
不是墮入有邊，
即墮入無邊。
徒竹妙花後記
標 題：秋瘋語錄（三一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/12 08:10:13
秋瘋語錄（三一）
眾生視萬法為污染不願意，
視萬法為清淨相較甘願，
故視顯現為本尊、淨土，
聲響為咒音，
起念為法爾自性。
徒竹妙花後記
標 題：秋瘋語錄（三十）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/11 08:33:30
秋瘋語錄（三十）
境二諦之分為世俗諦與勝義諦，
行者能悟之下，二諦不須分為二，可無二，
能見能悟無二，
乃為二諦雙融之意義，
聞思須分明二諦，
修時無二諦。
徒竹妙花後記
標 題：秋瘋語錄（廿九）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/11 08:32:25
秋瘋語錄（廿九）
勝義、法界、真如性、空性，乃是一體異名。
世俗、假相、虛妄皆為一體異名。
聖賢證自證智慧，能識與所境無二之下，如是觀
境無生之相
意無生之現
或是
境離戲之相
意離戲之現
故名為法性見
所以勝義者理論之相，任何無見之下，稱為無見見
徒竹妙花後記
標 題： 秋瘋語錄（六）法無自性
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/14 09:55:58
秋瘋語錄（六）法無自性
某日
師問：
知道一切法無自性，為何又能廣修善行？
徒默然。
師開示：眾生因侷限於時、處、四相，認為實有，無能跳脫，
若知一切法幻化就能大步跨越。
又離苦得樂本是人之所好，更於行善就能積極廣行。
師秋瘋說
徒竹月花後記
--
abuy
標 題： 秋瘋語錄（五）無情才能無二
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/14 09:54:04
秋瘋語錄（五）無情才能無二
大悲心與無二慧
這個慧指的就是無情
無情才能無二
古時的祖師們表現得大多不近情理
無情無義
師秋瘋說
徒竹月花後記
--
abuy
標 題： 秋瘋語錄（四）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/14 09:52:17
秋瘋語錄（四）
有情有義才有輪迴
無情無義才能怨親平等
未成佛前還是需要有情有義
師秋瘋說
徒竹月花後記
--
abuy
題： 秋瘋語錄（三）沒有熱熱鬧鬧而成佛的
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/11 22:29:03
秋瘋語錄（三）
學佛是孤單而甘於寂寞的
沒有熱熱鬧鬧而成佛的
我們常需要人家來關懷、安慰、關心
所以一直在輪迴裡
師秋瘋說
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（二）做人好
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/11 22:27:14
秋瘋語錄（二）
我們做人好都是為了自己的利益而對人好
若為了別人的利益而對人好那才算是菩薩
師秋瘋說
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（一）談守戒
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/11 22:25:14
秋瘋語錄（一）
菜鳥守戒戰戰兢兢
老鳥守戒稀稀鬆鬆
老參不知何謂守戒
師秋瘋說
徒竹月花後記
--
abuy
標 題： 秋瘋語錄(十六)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/24 23:05:42
秋瘋語錄(十六)
佛陀並不是不講「明不異空、空不異明」
「空不異色、色不異空」是對大乘講的
佛陀在第三轉法輪時就有講明
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄(十五)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/24 23:05:02
秋瘋語錄(十五)
問：先一切法明或一切法空？
答：法空
問：都空了還需要明做什麼用呢？
答：那怎麼辦？
明空不二
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（十四）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/23 00:39:45
秋瘋語錄（十四）
只有觀一切法如夢幻泡影，才能真的行十度萬行；
眾生有四相，不知其為組合，故有煩惱；
菩薩亦有四相，是如夢如幻的相，是所知障；
佛沒有此四相，如摩尼樹般，隨眾生欲求，遂其所願，行如夢幻泡影的救度。
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（十三）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/23 00:38:38
秋瘋語錄（十三）
大圓滿依師指導
進行到某個階段
會有個是也不是
不是也不是的恐慌
那時只要有師父一指
即可會通
不需言說
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（十二）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/21 01:40:45
秋瘋語錄（十二）
打坐－五根的所境不能失，
明明朗朗，眼能視，耳能聞，
打坐是要明，閉眼有明嗎？
但有時為了調整心態，可以閉一下。
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（十一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/21 01:40:00
秋瘋語錄（十一）
大圓滿並非有禪無師，仍然是有具德的上師的，這個傳承尚未失傳。
禪宗除堅毅外，還須加點運氣，大手印也是。
只有大圓滿才有完整的經驗教授──本然裸見的引領。
只要跟對師父，熬得下去，都會有成果的。
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（十）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/18 13:28:59
秋瘋語錄（十）
禪分觀禪、練禪、薰禪、修禪
三昧禪、金剛禪、無相禪-----
無相禪的狀態即是自然禪
行住坐臥、吃喝拉撒一日六時都在禪中
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（九）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/18 13:27:49
秋瘋語錄（九）
大圓滿
口不能言詮
意不能分析
非保守、非拘謹
非掉舉、非散亂
明明知、朗朗解
自知自證
此種狀態即為自然
除此之外又能云何
徒竹月花後記
--
abuy
標 題： 秋瘋語錄（八）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/17 00:01:09
秋瘋語錄（八）
◎ 學佛理上要認真，修上要看淡。
◎ 人生如夢，是我們要把人生看淡一點，不是認真去看夢。
◎ 學佛者，需於自有自信，於師有信心，於人有謙卑。
◎ 學習佛法當徒弟的要學就以學徒的心態去學，若是看成商業行為，那是算也算不清的。
徒竹月花後記
--
abuy
標 題： 秋瘋語錄（七）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/17 00:00:08
秋瘋語錄（七）
◎ 懺悔不是向金剛薩埵懺悔而是對自己懺悔？
◎ 守戒是儘量，量力而為，犯則懺悔，如果都不能犯，那何來懺悔功德？
◎ 素食者若標榜吃素，卻妄語惡口兩舌不斷，如此比食肉者乖乖不亂講還糟。
◎ 老虎威猛的象徵是外在的花紋；英雄的勇猛是藏於內涵，而不是用刺青來代
表的。
徒竹月花後記
--
abuy
標 題： 秋瘋語錄（十七）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/26 00:13:52
秋瘋語錄（十七）
山泉是瀑流激漱--越多越好
初學禪坐是---入坐、休息次數越多越好
師秋瘋說
徒竹月花後記
標 題： 秋瘋語錄（十九）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/28 01:03:42
秋瘋語錄（十九）
修生起次第最重要的是：要將眼見的不淨世界，轉成清淨相，
也就是離垢的能力。
如此見到魔或鬼，就如見到佛一樣；
若見視為鬼，並以鬼治，密乘諸祖皆視此為外道行為，非密乘行者。
萬物一切未見無垢，
生起觀想用處何在？
徒竹妙花後記
標 題： 秋瘋語錄（十八）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/28 01:02:21
秋瘋語錄（十八）
聲聞的見地是悟人無我，未悟法無我；
獨覺是悟法無我，但未悟法無自性；
法無自性與法無我有何差別？
打個比方，法無我是這些東西不是我的，但認為他是有主人的，
法無自性則是這些東西沒有主人。
徒竹妙花後記
標 題： 秋瘋語錄(廿一)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/30 00:23:32
秋瘋語錄(廿一)
開悟不必看諸佛的臉色
與眾生的苦痛無關
與自心有關
所以不須往外求
先觀察自己的心
師秋瘋說
徒竹妙花後記
標 題： 秋瘋語錄(二十)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/30 00:21:16
秋瘋語錄(二十)
※煩惱不是真的
真如不是真的
請問空性用處何在？
※如果煩惱是假的
空性是真的
那如何對治？
大小能對治嗎？
有無能對治嗎？
真假能對治嗎？
※若煩惱為有？
空性真如如何對治？
※空不是實有
空是有的相對
若空是實有
其空者，所空為何？其性相為何？
※煩惱障的對治為正見空性智慧。
加行道分暖、頂、忍、世第一位，
在世第一位的最後是
先斷煩惱障？
還是先正見空性智慧？
師秋瘋說
徒竹妙花後記
標 題：Re:秋瘋語錄９１０８１４(補充)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/17 07:58:07
>※ 引述<abuy(abuy0000)>之銘言：
>秋瘋語錄９１０８１４
>
>現在好像什麼人都可以說大圓滿法
>
>其實大圓滿並不是【一種可以】讓我來說、你來聽那樣的
>
>師徒二人【去】想出一個東西叫大圓滿，來講說
>
>【其實】大圓滿是一種心心相應
>
>是一種心的處理
>
>為什麼我最近都不上課
>
>就是怕誤導了你們【以為大圓滿是一個東西可以讓我來說你來聽那樣的】
>
>為什麼呢？自有本具離垢佛性
>
>而且以前的祖師也沒有每天上課的
>
現在很多人都想去其他佛的淨土
沒有人想留在釋迦牟尼佛的淨土
釋迦牟尼佛應該有他的淨土吧
維摩詰經中就曾如是說過
其實像舍利佛那樣的心態即使去了十萬億佛淨土
他也不會覺得清淨的
為什麼呢
隨其心淨則國土淨
自有本具離垢佛性
>師秋瘋說
>徒秋寶後記９１０８１４
>註：此符號【】內容乃末學擅加的
>
>
標 題：秋瘋語錄９１０８１４
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/15 21:59:40
秋瘋語錄９１０８１４
現在好像什麼人都可以說大圓滿法
其實大圓滿並不是【一種可以】讓我來說、你來聽那樣的
師徒二人【去】想出一個東西叫大圓滿，來講說
【其實】大圓滿是一種心心相應
是一種心的處理
為什麼我最近都不上課
就是怕誤導了你們【以為大圓滿是一個東西可以讓我來說你來聽那樣的】
為什麼呢？自有本具離垢佛性
而且以前的祖師也沒有每天上課的
師秋瘋說
徒秋寶後記９１０８１４
註：此符號【】內容乃末學擅加的
標 題：師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/08/21 23:19:07
師秋瘋說
有法欲修成不可
諸空欲修也不是
當下一心無造作
覺念養護善男子
師秋瘋說徒悟徹恭錄
民國八十六年
本文節錄自秋竹上師第三本著作秋瘋晨曦
標 題：秋瘋語錄(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/01 20:13:12
秋瘋語錄(四)
※上師的證法，教法才是法，經典只是當參考用。因經典是針對不同根器
而有不同的說法，不是面面俱到，所以對經典有問題的話，應與上師討
論。
※學密之根器下根者為受過五戒者，中根者為受過沙彌者，上根者為受過
真足戒者，然以有智慧者為上。
※三界王曾當過無數次，出家衣服今始穿，故對出家眾要很尊敬，但遇到
有智慧的人，不論其出家否，更要加倍尊重。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/01 20:19:10
秋瘋語錄(五)
※密宗五勝：
法：本初，
地：奧明，
師：金剛總佛，
徒：五方佛
時：恆時轉輪
＊ 因應為道修叫顯，果應為道修叫密
＊ 博大廣泛弘揚叫顯，精深頓圓弘揚叫密。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(九)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/03 13:09:45
秋瘋語錄(九)
※修行：
先從聲音著手，習慣厲罵、毀、譽等八風，
修習忍辱；
再來是觸；
再來是味；
再來是香；
再來是色；
最後是法。
※將八萬四千法背起來也沒有用，
要能與法相應，才有用，
此即印心。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(八)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/03 13:08:23
秋瘋語錄(八)
※理上要認真，
修上要看淡。
※老虎威猛的像徵是外在的花紋，
英雄的勇猛是藏於內涵，
而不是用刺青來代表的。
※人生如夢是要我們把人生看淡一點，
而不是認真去看夢。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(七)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/03 13:07:01
秋瘋語錄(七)
※既然三界唯心，萬法唯識，眾生皆知是由心所變現出來的，
然知道如何收攝回來嗎？
※懺悔不是向金剛薩埵懺悔，
而是應對自己懺悔。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(六)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/03 13:05:33
秋瘋語錄(六)
※學習佛法須：
於自有自信，
於師有信心，
於人有謙卑。
※學習佛法當徒弟的：
要學就以當徒弟的心態去學，
若是看成商業行為，那是算也算不清的。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(12)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/04 10:44:33
秋瘋語錄(12)
※大乘：發菩提心慈悲心作主，不捨眾生。
※金剛乘：淨相作主
※淨相：視師如佛，視己如佛，視師兄弟如佛，視眾生如佛，宛如置身佛
境，則不淨之相何來有之？
※徒視師如佛，師視徒如佛，則心心相印矣。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(11)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/04 10:43:06
秋瘋語錄(11)
※從歷代祖師的故事來看，沒有那個弟子十分調皮而被師父捨棄，但若學
得一招半式則過河拆橋欺師滅祖，那樣就犯了三昧耶戒。
※最有力的是梵夫，最有權的是帝釋，最富有的是龍王，最美麗的是
天女，最勇武的是二郎神，這些都還是輪迴，看開了才是出離心。
※外道不是一般所指之回教、天主教、基督教、婆羅門教，或是身著
不同服飾，編髮纏頭之瑜珈行者，而是指師父平時教導我們很多觀念，
而旁人幾句閒言閒語，就使我們對師父的教導產生懷疑，甚至全面否
定，令多年用心的教導付之流水，這類人才是真正障礙我們的外道。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(十)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/04 10:41:41
秋瘋語錄(十)
※智慧的究竟是不執著，方便的究竟是不散亂，
不散亂，不執著兩者俱足時就是不二。
※破戒標準：
比丘：違犯二百五十三戒。
菩薩：視眾生有垢，失去菩提心。
大圓滿：起心動念。
大圓滿成就得快，但也無時不在破戒，故不是那麼簡單的。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄 90/02/04
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/05 12:44:59
秋瘋語錄90/02/04
※
三觀
一假一切假------十八層地獄都是假
一空一切空------三十三天都是空
一中一切中------輪涅未曾有
※
一般修者：理說不清，實際修又放不下，真可憐。
※
喜歡耍酷的人就不要太在意別人的看法，
又要耍酷，又那麼在意別人的看法，也很可憐。
師秋瘋說徒秋寶恭錄
標 題：秋瘋語錄(14)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/05 12:43:38
秋瘋語錄(14)
※
大乘：行為不考慮自己的利益
密乘：行住坐臥無污染
大圓：不散不執一心安下
※
心法用著相來分別
色法用性相來分別
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄(13)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/05 12:42:10
秋瘋語錄(13)
中觀之見-----中論
中觀之修-----現觀莊嚴論
中觀之行-----入菩薩行論
中觀之果-----入中論
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋語錄
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/27 19:27:18
秋瘋語錄
※ 出世間法最大的快樂是可以實實在在的把心裡的話講出來。
※ 大圓滿講凡夫的了識無造無作，任何不沾，叫正等正覺。
※ 想不開才了悟了，不是想開才了悟的。
※ 是心情動，不是心動。太平洋不動，是波浪在動。
標 題：秋瘋語錄
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/27 19:26:09
秋瘋語錄
※菩薩對眾生執著，眾生對自己執著。
有執著才是菩薩，沒有執著就是佛。
※做人好叫老實，修行好叫做念佛，兩者雙修叫老實念佛。
未開悟者身體是體，已開悟者身體是相。
標 題：秋瘋語錄
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/22 20:05:58
秋瘋語錄
※ 鼓勵人 - 想開以外誰都無救。
※ 佛法不是去研究的，是要去實修的。想辦法貪瞋痴少叫實修。
※ 沒有道理的打才能磨到心，所以要找凶的老師。
※ 佛菩薩可以加持藏文的文字，為何不能加持中國的文字？
標 題：極喜金剛宣表
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/01 00:39:44
極喜金剛宣表
本初究竟法界自爾中
證覺忽生剎那憶念此
大海深裡摩尼如獲得
有誰悟證無造法身佛
八十五年五月十七日
秋瘋說 徒敬堯恭錄
--
chobao
標 題：秋瘋語錄(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/31 13:10:44
秋瘋語錄(三)
※信心不是法喜充滿，不是很悲哀自卑，而是對輪迴有點死心，對三寶有點希望，兩種心情都有時才算，都是帶點悲的，不是帶法喜的。
※真空不是你沒有、我沒有、通通都沒有、只是一種形容，真正悟到真 空，也不是什麼都沒有。
※施身法修到髮白齒搖，對鬼神卻越來越在意是不行的。
※法身佛是十地菩薩的幻覺，報身佛是初地菩薩的幻覺，化身佛是凡夫眾生的幻覺。
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
標 題：秋瘋法語--
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/13 12:47:16
秋瘋法語
寶瓶放在頭上
紅包放在桌上
解脫擺在手上
回家通通忘光
師秋瘋說徒秋庫恭錄
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標 題：秋瘋法語
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/13 12:46:04
秋瘋法語
要求不是解脫
要做不是救渡
要秀不是佛法
不必匆匆忙忙
師秋瘋說徒秋庫恭錄
85/--
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