標 題：Re:已入受念頓悟對答(26)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/02/11 11:21:46
>※ 引述<Shawn(shawnlo)>之銘言：
>>※ 引述<abuy(abuy)>之銘言：
>>已入受念頓悟對答(26)
>>
>>
>>１２２、執空執有人有智否？
>>
>> 答：有，因他有能力知道é空û和懂得é會有û。
答：有，因他有能力知道空和懂得會有。
>>
>
>師兄,
>
>這句開示中有亂碼, 麻煩再重貼一次! Thanks!
Thanks again.
>
>
標 題：秋竹仁波切與古德之對話
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/11 12:45:19
秋竹仁波切與古德之對話
欲登樓閣，也從這裡過
階級不落，請問什麼人？
(憨山大師云)
無頂之屋，亦有眾說
請問階梯，用處何在？
(秋瘋說)
(徒竹妙花恭錄)
86/06/01
--
abuy
標 題：至道不難 要教困難
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/10 18:54:36
至道不難 要教困難
師爽更難 若使師爽
一句了當 一字法門
一乘究竟 一異不二
一三不二 不二非一
非一難說 難說不說
言語道斷 此乃究竟
哈哈秋瘋 有誰不爽
你奈我何 宣說佛魔
皆需要斬 我覺佛魔
不二融下 一口吞盡
放屁難有
師秋瘋說徒秋寶轉記
標 題：已入受念頓悟對答(一)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/19 12:30:22
已入受念頓悟對答(一)
(請與大珠和尚著之頓悟入道要門比對)
１、欲修何法，即得解脫？
答：少欲知足。
２、云何為頓悟？
答：忽然忘了ㄧ切。
３、從何而修？
答：忽然忘了一切，接著成熟習慣。
師秋瘋說徒悟徹,秋寶恭錄
85年9月吉日15
標 題：已入受念頓悟對答(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/20 12:35:05
已入受念頓悟對答(四)
１１、涅槃經金剛身品：不可見，了了見，無有知者，無不知者云何？
答：超越識念。
１２、不見有無，為何是真解脫？
答：有無是作意的緣故。
１３、云何是無所見？
答：無法不存的緣故。
１４、正見物時，見中有物否？
答：這叫中間的間，就變成見到空的位。
１５、有聲時即有聞，無聲時還得聞否？
答：無聲時，沒有聽但有到，為什麼？因為回憶。
師秋瘋說徒悟徹,秋寶恭錄
85/09/15
標 題：已入受念頓悟對答(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/20 12:31:34
已入受念頓悟對答(三)
(請與大珠和尚所著之頓悟入道要門比對)
７、心住何處即住？
答：無邊之心，無生無滅而然中安住於無量的境界裡。
８、云何是無住處？
答：四邊不存的緣故。
９、其心似何物？
答：不像什麼的像。
１０、身心以何為見？
答：無來無去見。
師秋瘋說徒悟徹,秋寶恭錄
85/9/15
標 題：已入受念頓悟對答(七)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/21 09:02:26
已入受念頓悟對答(七)
２６、方廣經云：五種法身，一實相法身，二功德法身，三法性法身，四應化法身，五虛空法身，於自己身何者是？
答：身體算是五個身，這叫做五根，五根清淨叫做五法身，這是五根須成佛的原因。
２７、金剛經云：無法可說，是名說法，其義云何？
答：莫說妄語的原因。
２８、若有善男子善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，其意云何？
答：漸漸消業障之意，沒有受苦，怎麼會後悔？沒有後悔，怎麼懺悔？沒有懺悔，怎麼會消業障？
２９、涅槃經云：定多慧少，不離無明，定少慧多，增長邪見，定慧等持故，即名解脫，其意云何？
答：不離萬法唯識。
３０、無言無說，即名為定，正言說之時，得名定否？
答：也有入定跟出定之分。
標 題：已入受念頓悟對答(六)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/21 08:59:36
已入受念頓悟對答(六)
２１、云何為智？
答：什麼都了解清楚叫智，又叫緣起，了解什麼都沒有答案叫慧，又叫空。
２２、佛說六波羅蜜，今云何說一，即能具足，願說一具六法之因。
答：能所之一斷了叫一。
２３、云何三學等用？
答：辦任何事身口意具足來做。
２４、若心住靜時，不是著靜否？
答：我們對頓悟的人，這樣形容叫執著靜。以頓悟的人的立場來說，沒有執著叫靜。
２５、心住於空時，不是著空否？
答：執著無了叫心住於空。
標 題：已入受念頓悟對答(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/21 08:56:02
已入受念頓悟對答(五)
１６、此頓悟門以何為宗？
答：這是還沒有頓悟以前的問，頓悟以後就沒那麼多的形容。
１７、既言無念為宗，未審無念者，無何念？
答：一般眾生對有產生強烈執著，才講無念，無念還有什麼好問的？問都是有念頭才問。
１８、云何是正念？
答：對女孩子有色欲時，不可以想女孩子叫正念。
１９、菩提可得否？
答：菩提不可得，但可有長。
２０、云何行佛行？
答：不虐待自己，不危害他人。
標 題：已入受念頓悟對答(十)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/22 09:25:18
已入受念頓悟對答(十)
４１、為有地獄，為無地獄？
答：有煩惱就有地獄，沒有煩惱就沒有地獄。
４２、受罪眾生有佛性否？
答：有，但佛性沒受苦。帶著佛性來人間的眾生，跟帶著佛性下地獄的眾生沒有差別。佛性不受罪，無為法之因(佛與輪迴污染的體不同的原因)。
４３、轉八識成四智，束四智成三身，幾個識獨成一智？
答：五十二心所轉成獨一智。
４４、此四智為別為同？
答：體一樣，用不一樣。
４５、體既同，云何名別？
答：張老者的身體，喝水與出恭(上廁所)二個用處不一樣。
標 題：已入受念頓悟對答(九)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/22 09:18:31
3６、經云：不生不滅，何法不生？何法不滅？
答：本性不生，緣相不滅。
３７、何者善？何者不善？
答：自己需要解脫之意。
３８、如佛之與法，為是佛在先亦或法在先？
答：是先有雞或是先有蛋？
３９、因何佛法先後？
答：上題找到答案，這題就可找到答案。
４０、佛法不盡有為，不住無為，何者是不盡有為？
答：不盡有為：沒有墮入常邊。不住無為：沒有墮入斷邊。
標 題：已入受念頓悟對答(八)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/22 09:13:26
已入受念頓悟對答(八)
３１、云何是凡情？云何是聖情？
答：對三毒有感情叫凡情，對法喜有興趣叫聖情。
３２、經云：言語道斷，心行處滅，其意如何？
答：不鑽牛角尖的意思。
３３、如如者云何？
答：一切事情沒有不如法。
３４、即色即空，即凡即聖，是頓悟否？
答：這是本來面目
３５、云何是即色即空？云何是即凡即聖？
答：即色是一切法依靠緣起，即空是一切法實有不存，即凡是無始就無明了，即聖是本初就佛性存在。
標 題：已入受念頓悟對答(12)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/23 12:37:00
已入受念頓悟對答(12)
５１、云何與雜學之徒共處？
答：委屈一點。
５２、維摩經云：欲得淨土，當淨其心，云何是淨心？
答：不匆匆忙忙時。
５３、云何是無淨無無淨？
答：今日不忙，從來不忙。
５４、修道者以何為證？
答：正見為證。
５５、云何解脫心？
答：二障盡滅叫解脫。
標 題：已入受念頓悟對答(11)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/23 12:33:55
已入受念頓悟對答(11)
４６、何者是大圓鏡智？
答：無邊廣大，無量的圓，如彼鏡子，任影像出。
４７、云何是見佛真身？
答：師徒沒有疑問對答時。
４８、云何是常不離佛？
答：有情不離之故。
４９、何者是無為法？
答：無始就存在。
５０、真如之性為實空？為實不空？若言不空，即是有相。若言空者，即是斷滅。一切眾生當依何而修而得解脫？
答：真如之性，是空的相與實的性相應時，叫解脫。
標 題：已入受念頓悟對答(15)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/24 11:14:00
已入受念頓悟對答(15)
６６、即心即佛？那個是佛？
答：二者同時俱足時是佛。
６７、真如有變易否？
答：真如(性)沒有變化。真如(相)有變化。性相二者算不算真如？超越了性相叫真如。
６８、世間有法過自然否？何法過得？
答：世間有自然法，一切眾生是自然，但是所做所想非自然，不是超自然，是進入自然。
６９、將心修行幾時得解脫？
答：修正行時，無得失心。修證解開失望、脫離希望。
７０、有人問佛答佛，問法答法，喚作一字法門，不知是否？
答：當下明白的話，可叫一字法門。當下不明白的話，不只一字法門，聽說有八萬四千法門。現在可見到的是大藏經。
標 題：已入受念頓悟對答(14)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/24 11:10:31
已入受念頓悟對答(14)
６１、云何是二邊？
答：有時貪求，無時空虛，叫二邊，云何邊？墮入時有苦。
６２、云何名彼心此心？
答：心無法找。
６３、若有修一切諸行，俱足成就，得授記否？
答：有覺受。
６４、若以一切法無修得成就，得授記否？
答：不可得的覺受感受到了。
６５、若恁麼時，當以何法，而得授記？
答：金剛經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。此句涵義，即佛沒有如果，法沒有答案，云何無如果？無邊故。云何無答案？無量故。云何無邊？無生故。云何無量？無滅故。除了無來無去，還能說什麼？見地是如此這樣，修行則會同，廣老曾說的：(無來無去)，不會來的，不要多希望，不會失去的，儘量失望少。祈盼台灣的修行者牢記不可。廣欽老和尚曾說過：念佛號很重要，更重要的是懂得聽話，不要學習吃水果，是沒得吃才吃水果的。當年轉塵師父講經時，把廣老趕出去，廣老雖然傷心，但是廣老說：(這是師父說的，要聽話。)台灣的修行者要學習這句話，很重要。我覺得廣老是被氣死的，從今以後不來台灣(無來)，你們從今以後也不會去西方極樂淨土(無去)。哈哈，廣老所說的(心法)，除了秋竹以外誰知道？
無生秋信心 無滅師廣老
來去無相應 般若義願證
標 題：已入受念頓悟對答(13)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/24 11:04:34
已入受念頓悟對答(13)
５６、云何得道？
答：不需希求。
５７、云何是畢竟得？
答：輪涅沒有選擇時。
５８、云何是畢竟空？
答：不需失望。
５９、云何是真如定？
答：已忘了一切識念，沒有辦法回憶時，叫真如定。
６０、云何是中道？
答：公家可用叫中道，或是無主人，叫中道。
標 題：已入受念頓悟對答(17)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/25 10:56:05
已入受念頓悟對答(17)
７６、經云：諸菩薩各入不二法門，維摩默然，是究竟否？
答：這不叫究竟，叫原來如此。
７７、經云：無法可說是名說法，如何體會？
答：無法可說是名法，簡單明瞭，真話也許是了義法。
７８、信無情是佛否？
答：我不信無情是佛，為什麼？只因聽說過有情救度，沒聽說過無情救度。若無情能救度，那救度圓滿就不是釋迦子，而是耶和華。聽說他在一個禮拜中忙著創造了這個世界。
７９、一心修道，過去業障得消滅否？
答：釋迦佛，是真的亦是假的。釋迦佛不是一心修道，是業障盡滅佛。
８０、云何得住正法？
答：做事不邪而正，即叫正法。
標 題：已入受念頓悟對答(16)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/25 10:54:25
已入受念頓悟對答(16)
７１、有人一生作善，忽然偷物入手，即身是賊否？
答：這叫不可思議。也許釋迦佛很有把握，一生行善的人不會忽然偷東
西。既然是你找到的話，那就是釋迦佛有點打妄語。
７２、般若大否？
答：般若不只是大，是(極)。
７３、幾許大？
答：遍智淨越。
７４、般若小否？
答：小。
７５、幾許小？
答：比無法小。
標 題：已入受念頓悟對答(25)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/27 11:22:45
已入受念頓悟對答(25)
１１６、那個是你自家寶藏？
答：自己自有。
１１７、真心緣於善惡否？
答：沒有錯，因善惡皆是算帳於自己。
１１８、貪欲人是道否？
答：沒有錯，若無貪欲，又為何修呢？
１１９、觸境生心人有定否？
答：有定，即看到什麼就定到什麼。
１２０、住於寂寞人有慧否？
答：有，沒聽說因無聊而死之人。
標 題：已入受念頓悟對答(24)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/27 11:20:37
已入受念頓悟對答(24)
１１１、和尚修道還用功否？
答：他人之事莫需管。
１１２、大德與木石何別？
答：問的人無智，修行的人是盡滅感情，不是盡滅心情。
１１３、如何得大涅槃？
答：結束。
１１４、如何是生死業？
答：得多少都不會滿足，叫做生死業。
１１５、云何即得解脫？
答：忽然想開叫做即得解脫。
標 題：已入受念頓悟對答(23)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/27 11:19:11
已入受念頓悟對答(23)
１０６、如何辨魔？
答：有，打擾我叫魔。
１０７、過去心已過去，未來心未至，現在心無住，於其中間，更用何心起觀？
答：觀照，即是了不可得，不可思議，善哉。
１０８、云何是佛？云何是法？云何是僧？
答：十全十美叫佛，沒有妄語叫法，沒有缺點叫僧。
１０９、云何是一體三寶？
答：很珍貴難得，或許就是無價之寶。
１１０、禪師自知生來處？
答：沒有答案。
標 題：已入受念頓悟對答(22)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/27 11:17:47
已入受念頓悟對答(22)
１０１、世間人種種學問，云何不得道？
答：世間學問是他人的，故不能得道。
１０２、說法既空，是誰修道？
答：說空法的人即是。
１０３、如何得神通？
答：神通了才會得神通。
１０４、萬法既空，識性亦爾，譬如水泡一散，更無再合，身死更不再生。即是空無，何處更有識性？
答：身死之後不再生，但是靈魂的心還會再投胎轉世，心沒有死之故。
１０５、汝信有明朝否？
答：我相信有明天，但是不一定見得到明天。
標 題：已入受念頓悟對答(20)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/26 15:33:51
已入受念頓悟對答(20)
９１、甚樂大乘，如何學得？
答：高興即可學得大乘。
９２、佛法在於三際否？
答：沒錯。
９３、如何得作佛？
答：釋迦牟尼佛樣。
９４、如今正作惡時，更有善否？
答：不一定，有時候沒有作惡，有懺悔的善怎麼來？
９５、何者是佛？
答：二障離、二福圓就是佛。
標 題：已入受念頓悟對答(19)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/26 15:29:46
已入受念頓悟對答(19)
８６、善惡俱不立，將心何處用？
答：善惡是同體不立而已，但是對立中存在，心不要用才是正確。
８７、有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復船當罪？
答：讓他坐船的人的罪。
８８、如何是幻？
答：有思想來形容，但是摸不到叫做(幻)。
８９、何名大幻師？
答：讓萬千人相信的欺騙叫做大幻師。
９０、願生淨土，未審實有淨土否？
答：有。
標 題：已入受念頓悟對答(18)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/26 15:28:03
已入受念頓悟對答(18)
８１、云何得作佛去？
答：超越一般人的風度得作佛去。
８２、何者是般若？
答：彼岸是般若。
８３、云何得見性？
答：彼岸見到叫見性。
８４、如何見修行？
答：順其自然是修行。
８５、性中有惡否？
答：有，習氣叫做惡。
標 題：已入受念頓悟對答(27)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/28 14:03:13
已入受念頓悟對答(27)
１２６、經云：心佛即眾生，是三無差別，若如是解者，得解脫否？
答：可說是小解脫，並非正等正覺。
１２７、真法，幻法，空法，非空法，各有種性否？
答：沒有種性，種性皆是識，萬法唯識。
１２８、念佛是有相大乘嗎？
答：是，尋念佛相。
１２９、每聞說道，未審何人能見道？
答：聽多了，看多了，說多了，有一天會膩了，不要的時候叫道，膩了的人能見道。
論藏裡圈轉 以為理論派 過去現今的
話多不稱理 是法釋理論 秋皆三量駁
立抵正辯內 大論妙戲喜
釋量已成理無駁 理通釋真道能信
創造釋迦真語者 有証不信僅愚者
說人已成實證法 所言三輪不需證
聞思安行尋三藏 難得所依有果佛
過往禪大師 來者思故疑 所留論者秋 幾句自明塗
所悟內心裡 諸佛現前會 倘有吉祥事 漢法弘揚圓
某日龍樹尊 吉山法轉時 長徒隨從投 懇求迴向願
師 秋瘋於四小時內寫成 徒 悟徹秋寶恭錄 民國八十五年九月吉日十五
標 題：已入受念頓悟對答(26)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/28 13:58:32
已入受念頓悟對答(26)
１２１、懷高傲物人有我否？
答：沒有我，但是有我執。
１２２、執空執有人有智否？
答：有，因他有能力知道空和懂得會有。
１２３、尋文取證人，苦行求佛人，離心求佛人，執心是佛人，此皆稱道否？
答：是道，乃走火入魔道。
１２４、禪師用何心修道？
答：用清楚的心來修行。
１２５、云何得知業障盡？
答：不會感覺到煩惱來打擾的時候。
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