暫住的幸福

標　　題：菩薩為眾生故入生死，有生死則有病
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/30 13:52:22







菩薩為眾生故入生死，有生死則有病

維摩詰所說經－文殊師利問疾品第五節錄
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世尊慇懃，致問無量：居士是疾，何所因起？其生久如？當云何滅？
維摩詰言：從癡有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；
若一切眾生得不病者，則我病滅。所以者何？
【菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；】
若眾生得離病者，則菩薩無復病。
．．．．
又言是疾，何所因起？
【菩薩疾者，以大悲起。】　

末學abuy合十

標　　題：諸佛菩薩無論如何示現其說法，皆有其不思議之鴻恩存在。
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/26 15:24:24


(摘錄自蓮師大圓滿教授勾提p164)

蓮師之證量自恣之教授，非一般闡理之哲學文字可比。

當其安住證量時，`任何方式之說法，皆有其加持力。

不在理趣之探討，而在心地上之領納。

諸佛菩薩無論如何示現其說法，皆有其不思議之鴻恩存在。

橫說、豎說、胡說、亂說、正說、反說、

順說、逆說、重複說、簡單說、疾鋒說、平實說、

遮說、表說、緘口說、掩耳說、舉拳說、打地說、

吹毛說、張弓說、豎指說、噓氣說、口若懸河說、聲如洪鐘說、

如盤走珠說、如海潮音說、如實說、從權說、了義說、

不了義說、孤起說、長行說、問答說、自動說、忿怒說、

詼諧說、枝葉說、根本說、祕密說、顯露說、如獅子吼說、

如鳩槃荼說、嘿然說、熾然說，任何形式，任何言詞，無不中理，

無不啟人，切不可以尋常尺度而限制之。

(摘錄自蓮師大圓滿教授勾提p164)