標 題：做人處事
發 表 人：sms79(foten168)
發表時間：2002/01/15 22:39:02
弟子:仁波切,做人真難,一不小心,容易得罪人,不知如何是好
上師:童心即可
弟子:那處事之道呢
上師:悲心即可
弟子:那再現今社會太吃虧了
上師:吃虧就是大施主
第子[終於明白]修清靜菩薩行
現今的社會爾虞我詐,非把對方壓落底不可,他哪裡知道做出來以後
要承擔多少的業 ,不得而知 共勉之
標 題：隨師行記---執有執無
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/15 18:21:06
隨師行記---執有執無
某日
徒問：為何佛說寧執有如須彌山？
師答：因為法可以消的緣固。
徒問：為何佛說勿執無如芥子許？
師答：因為法變成毒藥就無救了。
師秋瘋說
徒秋寶恭錄910108
標 題：Re:隨師行記910108---補充
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/15 18:18:43
>※ 引述<abuy(abuy0000)>之銘言：
>某日
>
>徒問
>
>這世間明明是穢土為何密宗須將其觀為清淨
>
>師答
>
>誰說過這世間確實是穢土呢
>
>顯教是從不淨的那一面來說的
>
>密宗是從清除不淨以後那一面來說的
>
>事實上是沒什麼差別的
>
>何況維摩詰經中舍利弗說這世間是穢土
>
>維摩詰說這世間是清淨的
>
>世尊讚嘆維摩詰訶責舍利弗
>
>所以說呢--是穢?是淨呢
>
>其實說淨說穢還不是一場鬧劇
>
>
>師秋瘋說
>
>徒秋寶恭記
>
隨師行記補充
師說：眾生一念十法界。如果行者每一個念頭都覺得這世間是污穢的，
那又如何能感受到清淨的佛土呢？
師秋瘋說
徒秋寶恭錄
標 題：隨師行記----金剛瑜珈母是何意義？
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/12 22:14:04
隨師行記----金剛瑜珈母是何意義？
某日
徒問：上師相應法中金剛瑜珈母是何意義？
師答：蓮師代表空性智慧，金剛瑜珈母代表廣大善巧方便。
瑜珈意義很多像於一切法無分別；發三摩地行善巧方便得一切悉地—等等
其實密宗並不是什麼神秘兮兮只是你們不了解其中的意義。
徒問：上師相應法中是不是一定一個男的一個女的？
師答：動物有分公的、母的；但有人把佛歸類為公的，金剛瑜珈母、般若佛母歸
類為母的嗎？
師秋瘋說
徒秋寶恭錄910108
標 題：隨師行記---欲欲修修秋寶猜謎
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/12 22:13:04
隨師行記---欲欲修修秋寶猜謎
某日
徒說：有時候會覺得不太想看經教，想說就好好持個咒就好了。
師說：這樣就退了哦！
那早一點退也好，反正你也沒有付出很多，還有一點點善根，
等到有一天你真的付出很多，那時候要退就無救了。
徒問：可否請師父告訴我一條路，像我們讀書有幼稚園、國小、國中、高中
大學、碩士、博士---
師說：有這一條路不一定正確。禪宗三祖信心銘不是說：究竟無軌則嗎？
其實我所教的都是佛法。
憨山大師說：：
欲登樓閣也從這裡過
階級不落請問什麼人
我說：：
無頂之屋無上究竟
請問階梯用處何在
其實
欲修有証絕墮邪道
無修有証絕知中道
欲修認真當前我輩
欲欲修修秋寶猜謎
師秋瘋說
徒竹月花恭錄910107
標 題：隨師行記:---賴耶與造物主
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/12 22:12:01
隨師行記:賴耶與造物主
某日
徒問：三界唯心萬法唯識；那阿賴耶生萬法與造物主有何差別？？
師答：簡單的說，講到上帝指的是上面，講到賴耶指的是往內是心。
師秋瘋說
徒秋寶恭錄
標 題：隨師行記910108
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/10 21:50:27
某日
徒問
這世間明明是穢土為何密宗須將其觀為清淨
師答
誰說過這世間確實是穢土呢
顯教是從不淨的那一面來說的
密宗是從清除不淨以後那一面來說的
事實上是沒什麼差別的
何況維摩詰經中舍利弗說這世間是穢土
維摩詰說這世間是清淨的
世尊讚嘆維摩詰訶責舍利弗
所以說呢--是穢?是淨呢
其實說淨說穢還不是一場鬧劇
師秋瘋說
徒秋寶恭記
標 題：Re:隨師行記---無所得
發 表 人：sms79(foten168)
發表時間：2002/01/27 17:27:33
>※ 引述<abuy(abuy0000)>之銘言：
>隨師行記---無所得
>
>某日
>
>師問：你們都會背心經，那何謂心經中的大明咒、大神咒、是無等等咒。指的為何？
>
>徒答：揭諦揭諦----
>
>師說：無所得
>心經中不是說「以無所得故--心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃----」
>
>
>師秋瘋說
>
>徒秋寶恭錄
>
>
>心無罣礙
>
標 題：隨師行記----樂透彩外一章91/01/25
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/26 17:28:06
隨師行記----樂透彩外一章91/01/25
徒說：上師我今天賺了貳佰元。
師說：你表面上是賺了貳佰，事實上心裡是賠了兩億(沒有簽中)。
另一徒說：今天有人刮中了壹佰萬。
師說：這種壞消息不要告訴我們，來亂了我們修行人的心。
你上次股票賠了，這次又去玩樂透彩，，那時輪迴就不是組合的(如幻)，
而是實實在在的。
師秋瘋說
徒秋寶恭錄91/01/25
標 題：隨師行記---無所得
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/26 17:26:56
隨師行記---無所得
某日
師問：你們都會背心經，那何謂心經中的大明咒、大神咒、是無等等咒。指的為何？
徒答：揭諦揭諦----
師說：無所得
心經中不是說「以無所得故--心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃----」
師秋瘋說
徒秋寶恭錄
標 題：隨師行記-----選擇了佛法如何修？
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/26 17:24:38
隨師行記-----選擇了佛法如何修？
某日
徒問：選擇了佛法如何修？
師答：如蛇放入管子，不是往上就是往下，沒有第三條路可走。
一般人是放不下眾生的觀念，又捨不得佛的利益，如腳踏兩條船會如何？
徒答：沈下去。
師說：你也很清楚不用再回答
師秋瘋說
徒竹月花恭錄91/01/22
標 題：隨師行記-----等因緣
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/26 17:23:52
隨師行記-----等因緣
因緣不是靠等待的，
沒有因就去種因。
沒有緣就去結緣，
做惡都不須要等待了，
為什麼善法一定要等待。
師秋瘋說徒竹月花恭錄
標 題：隨師行記---堅硬的泥土遇到佛法醍醐的溼潤變得柔軟
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/01/26 17:22:50
隨師行記---堅硬的泥土遇到佛法醍醐的溼潤變得柔軟
我們從未真正苦過，每天只會苦啊、苦啊地喊，末曾體會輪迴的苦，
真正體會到輪迴的苦，心裡會有酸酸的感覺，就體會到佛法了。
如堅硬的泥土遇到佛法醍醐的溼潤變得柔軟。
釋迦牟尼佛是真正體會到苦，所以即使貴為皇子也拋棄地位、尊榮、妻子而去修
行，以世俗來看他是一個敗家子，但歷代祖師皆是如此。
師秋瘋說
徒竹月花恭錄91/01/22
標 題：也是隨師行記-----感應
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2001/02/14 18:14:21
也是隨師行記------感應
有一天 仁波切對著圍繞在身旁的弟子們說：「我上了這麼久的課，
從來沒有講過『感應』，今天我們來說說『感應』!」
「譬如『水』的屬性是『濕』，『火』的屬性是『燒炙』，而『菩薩』的屬性即是『慈悲』，修學佛法我們是否曾經至心感受到『慈悲』，如果『慈悲』真在內心深刻感受到，那我們才可說是與『菩薩』有所『感應』，而不是那些奇奇怪怪的見光見影的事，有時應捫心想想：像我自己這樣一個凡夫的心中，竟能生起如此的『慈悲』感受，這即是『感應』，也即是『大神通』！」
標 題：隨師行記-數珠念佛
發 表 人：glowworm_fly(glowworm_fly)
發表時間：2001/04/30 13:43:35
外型似莊嚴
樹下話家常
口唸心不念
數珠如灌腸
莫以話家常
論斷佛慈悲
心口何時一
直指入佛境
------------------------------------
探望仁波切時聽到的開示﹐整理成
簡單的句子﹐與大家分享。寫不好
請多多包涵。
記得仁波切也曾說過﹐念珠是嘴鞭
﹐念珠計數﹐口唸心也要念。
-----------------------------------------
祈願上師壽康健
祈願上師樂開懷
glowworm_fly
標 題：也是隨師行記----閉門自修
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2001/01/01 11:25:02
也是隨師行記-----閉門自修
有位弟子問 秋竹仁波切：「 修行人怕外境紛擾、沾染自心，所以閉門自修、不染俗緣，以方便修行，而這和 師父您讓我們放鬆的去看
世界，方法上似乎不同，請問 師父這如何取捨？」
仁波切：「我們常常聽說輪迴眾生多苦，但是眾生的輪迴相絕不只是我們躲在家裡就見得到，而是常去看看外面的世界，重要的是－當我們要去看外面的世界前，先要『依師父所教授，建立正確的觀念』，如此外境愈紛亂，我們內心愈明朗；否則如果帶著錯誤的觀念，即使躲在山中，還是在六道輪迴裡！」
標 題：是否有七八二識 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/22 01:25:24
是否有七八二識(隨師行記)
某日
阿寶問師說:應成中觀不承認有七八二識?
仁波切說:是他們只承認有六識而已.
阿寶又問:可是中國佛教沒有一個宗派否認七,八二識,難道中國各宗派都是不了義嗎?
師問阿寶何謂第七識?
阿寶答第七識又稱末那識與我見我愛我慢我痴相應.
師說:那如何說眾生沒有第七識呢?
師又說如果沒有第八識那因果絕對是大亂.上一世的我如何讓此一世的我來承擔呢?此記憶是如何延續的呢?
徒秋寶記90/01/20
標 題：也是隨師行記 ------- 轉世
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/11 09:10:27
曾經有一位弟子問 秋竹仁波切 : 聽說 仁波切是 “ 轉世 “
的活佛 , 可否請您告訴我們有關 “ 轉世 “ 情形 ?
仁波切 : 這沒甚麼 ! 其實你也是 “ 轉世 “ !
弟子 : - - - - - - - - - - - - - - !?
仁波切 : 只是有的人是豬的 “ 轉世 “ ! 有的人是貓的 “ 轉世
“ ! 有的人是人的 “ 轉世 “ ! 不要常常用一些
“ 神神秘密 “ “ 奇奇怪怪 “ 的觀念來學佛 !
標 題：隨師行記---關於夢
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/15 13:02:18
隨師行記---關於夢
某日
有一徒非常高興的告訴師父說仁波切我昨晚有夢見您像蓮師那樣的莊嚴
師回答不要這樣騙來騙去這樣對你有什麼好處呢
何況白天的夢都還不知道還拿晚上的夢來問
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：隨師行記---上師相應法
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/15 13:00:47
隨師行記
上師相應法
某日
上師問一徒弟說好久不見你最近都修什麼？
徒得意的說：上師相應法
師問說如何修？
徒拿起法本唸唸有詞
師說：像你這種躲在家裡盲修瞎練置上師於不顧也不曉得上師現在如何這種相應法我沒看過
而且上師相應法絕不是說拿起法本觀想師父的額頭放什麼光照到你什麼地方口放什麼光----等等。那乾脆拿個手電筒比較亮。
應該是：
具 足 功 德 上 師 解 脫 相
雖 一 剎 那 亦 不 生 邪 見
恭 敬 勝 解 所 做 見 皆 善
祈 願 上 師 加 持 心 相 契
師秋瘋說徒秋寶記
--
標 題：隨師行記：真諦的佛俗諦來拍照
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/14 19:22:05
隨師行記：真諦的佛俗諦來拍照
某日
有一位信眾拿著照相機所拍到佛像到處宣傳
上師一看便說真厲害真諦的佛可用俗諦的照像機來拍照
哈哈
師秋瘋說徒秋寶記
--
chobao
標 題：論金剛薩埵與八十八佛懺悔誰有效(隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/16 19:34:06
論金剛薩埵與八十八佛懺悔誰有效(隨師行記)
某日
一顯教信徒拿金剛薩埵之法照請師口傳
師問道：為何要學這個法？
徒答：為了懺悔。聽說金剛薩埵是最殊勝的懺悔法門
師立刻將法照往旁一扔，說道：
如果八十八佛都沒有辦法消你的業障那金剛薩埵也一樣沒辦法
我們當師父的不能修密宗就說密宗好他宗不好
應當放棄不正的邪念純純地教導第子
希望以候我的弟子也都能秉持這個信念
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：四加行何時修圓滿 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/16 19:32:37
四加行何時修圓滿 (隨師行記)
某日
徒問師四加行要修幾遍才圓滿
師笑笑答道成佛那一天就圓滿
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：八十歲讀經還來得及 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/16 19:30:49
八十歲讀經還來得及(隨師行記)
某日
一長者問師說：我已八十歲了現在讀經還來得及嗎？
師答道：如果要當堪布(佛學教授)是有點來不及
但如果是為了增長信心那一百歲都來得及
師秋瘋說徒秋寶記
標 題： 何謂最殊勝的口訣 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/16 19:29:25
最殊勝的口訣 隨師行記
某日
師父開示問道：何謂最殊勝的口訣？
徒弟默然。
師父自答：挖苦；
挖你們心中的苦這才是最殊勝的口訣
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：非常重要的口訣 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/17 11:57:47
非常重要的口訣(隨師行記)
某日
師對阿寶師兄說：
我看你這輩子要成就很難。
但我可以告訴你一個非常重要的口訣：
對你的上師多放點感情(佛是本覺秋是情覺)
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：如何能入定 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/17 11:56:43
如何能入定(隨師行記)
某日
徒問師如何能入定
師答我看你此輩子永遠沒有入定的機會
徒傷心之餘
師接著說但如果你對上師有信心的話
某日祈請時心中不散凝上師就會有
楞楞當頓朗朗下悟
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：觀空咒 (隨師行記)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/17 11:54:31
觀空咒(隨師行記)
某日唸完法本
上師問道：唸觀空咒時你們如何觀？
徒答：什麼都沒有。
師說：你們的觀空也只能觀個空空洞洞罷了！
除外還能觀什麼呢？
你們的觀想頂多也是幻想幻想佛如何如何—
所以說不要驕傲以為自己都會了。
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：也是隨師行記----實修
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/17 14:50:34
有一次 秋竹仁波切對弟子說：「大家常喜歡講『實修』，但是所謂的『實修』並不只是每天作定課而已，而是我們所聽聞的佛法－－即使僅僅只是一句，都能與我們的心靈、生命完全交融，成為我們生命中不可分割的一部份。」
仁波切又說：「甚麼是－『與生命完全交融』呢？就是譬如說：自我們出生後，本來對衣著沒有任何概念，但是經過父母告訴我們－出門一定要穿褲子！，以後終我們一生『出門要穿褲子』這個觀念我們不再需要特別記憶，也不會忘記！並能夠自然不假思索的實踐於生活裡，這就是『出門要穿褲子』這觀念與我們生命已經完全交融！各位自己捫心自問－『菩提心』、『慈悲』、『無常』…………等等，這些我們常掛在嘴邊的觀念，是否已經與你的生命、心靈交融了呢？」
標 題：也是隨師行記-----信心
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/25 12:38:21
也是隨師行記－信心
某日
仁波切問獃兄：「 『諸佛所証，眾生本俱』你認同嗎？」
獃兄：「是的，師父！」
仁波切又問：「 『諸佛所証，獃兄本俱』你覺得呢？」
獃兄：「------------------------------？？？？？」
仁波切：「是不是渾然無覺？要解決這問題只有－－－－
具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見，
恭敬勝解所作見皆善，祈願上師加持心相契。
（仁波切合掌吟唱著）
能做到上偈問題自解，否則諸佛出世也救不了！」
獃兄：「師父！是不是差異在『信心』，對師父信心具足，即能遠離思 議、作意、懷疑而當下信受，沒有信心，即使師父指出我最明顯的缺點，我亦不信！」
仁波切：「沒錯！在信心具足下，一聞師語，當下停止平日的作意、忘念信受師語，內心的感受自然不同，並且多一分信心，就有多一些深刻的感受，這就是『 師徒相應 』，不是用想出來的！」
留言列表
