暫住的幸福

標　　題：讀解疑(一)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:53:04

>※ 引述 之銘言：
>1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
>2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
>3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
> 謝謝師兄 

答一：有沒有效自己掛掛看就知道了不用問別人其實佛與眾生的感應是沒有什麼大道理的！

是一種個人內心的感受。若有人沒有效聽說經典有一闡提之說。

答二：觀空咒是想成空就可以了。

答三：若害怕那你就不要太靠近

既然要走那麼近也沒關係多懺悔就好了

但現在不是踩影子的問題而是不要開罵批評上師就不錯了

89/12/19 徒秋寶記

說咒幔等等有效無效實在墮入兩難因各有佐證為免爭議
所以持平的回答應該是個人內心的感受或者有人說
看信心吧

觀空咒能如何說呢套句秋瘋夜淚中所說的
諸法已空性 空修墮入斷

踩影子的問題在我們跟師父的學習過程是沒有這個
困擾師父只怕我們做徒弟的無法常常親近師父而已
我們每晚跟師父一起吃飯聊天就怕無法相應罷了
chobao
標　　題：讀解疑(五)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:50:28

>※ 引述 之銘言：
>四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢? 

沒錯！是如夢幻泡影。
但重點是能否【應做如是觀】
真的能應做如是觀那四加行也可以不用做了

徒秋寶記89/12/19


四加行當然是有為法故亦如夢幻泡影
但如此的回答又能解決什麼呢
在此師父點出一條活路
現在很多密乘弟子勤修四加行每天計較數量
師父常說做四加行不要有做業績的心態以為加行要
十萬為目標即可其實積資懺罪禮敬上師是一直到成佛為止
況且有些修者自詡修得多好師父在此以如夢幻泡影
應做如是觀點醒
師父曾說修行的口訣
【要認真(多少人死在此)不要當真(多少人從此活過)】
此句聽懂即懂不懂即不懂只是我覺得師父很慈悲
很多關鍵是我們跟很久才聽得到的
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chobao

標　　題：讀解疑(四)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:48:22

標　　題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:05:37


>※ 引述 之銘言：
>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?

當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
試問？
若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
跟父母反目成仇？

徒秋寶記89/12/19

先救誰從徒弟的角度來看見仁見智
自古以來師父說什麼聽什麼本來就少之又少
但重點是我們是否都有仁波切說的事實

chobao

標　　題：讀解疑(三)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:46:23

※ 引述 之銘言：
>勝義諦與世俗諦何者重要?

熟重要？
這是走一步世俗諦走二步勝義諦的問題。

試問？
想拉肚子的時候是先想到廁所還是先想到佛法？這是時間先後次第的問題。
現在大部分的學佛者都是佛經打開才有世俗勝義
合起來就什麼都沒有了。

徒秋寶記89/12/19

勝義諦世俗諦熟重要
要以經解經當然可以說不依世俗諦不得第一諦
不得第一諦故不得洹槃你說誰重要呢
或說世俗勝義非一非異(有八判)
非異：那為何眾生見世俗並未見勝義
非一：那為何去世俗可見勝義(斷煩惱可得菩提)
(詳細可閱解深密經或秋瘋晨曦一書)
但這樣的解釋對初學者又有何用呢
故師父直接點出心態
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chobao

標　　題：讀解疑(二)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:43:32

>※ 引述 之銘言：
>金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
>
一體異相

徒秋寶記


祕密金剛主與金剛手菩薩通俗的說是一樣的
用佛教名相稱一體異相
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chobao