標 題：Re:想學藏文
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/07/14 11:06:57
也談學藏文
有一位徒弟一直很想學藏文，希望唸法本時藏音能唸精確一點。
秋竹上師說為什麼要唸藏文呢？唸一些不懂意思的藏文音有辦法隨文入觀嗎？唸祈請文時不知所唸為何，又如何能生起感情信心呢？
如果真的要學藏文，我建議你現在從八樓跳下去，並發願生於西藏，這樣就可以
從小就學藏文了。其實藏文要學好，基本上中文底子就要好，你中文的程度到哪裡，藏文就只能學到哪裡，不可能你中文一篇文章都寫不出來，藏文卻能學得多好。
我建議你們好好的把中文學好，你們現在的中文真的是很差，只能說是看得懂中文的畜生而已。至於修行你們的祖師所留下來的開示等等，已足夠你們開悟了，可是你們都看不懂，現在卻又想來學藏文，你們應該努力學好中文，不要我講信心銘時你們一臉漠然，我也講不下去。
>※ 引述<小狗(ogyennamdrol)>之銘言：
>>※ 引述<ㄚ邦(scu86101160)>之銘言：
>>蒙藏委員會
>>定期開班
>>學費僅1000元而已
>>知道了 謝謝你
>>
>>
>>
>>
>>※ 引述<小狗(ogyennamdrol)>之銘言：
>>>修法時唸的法本雖然有中文譯音 不過還是不能精確
>>>有人知道哪可學藏文嗎 煩請告知 謝謝
>>>
>>
>>
>
>
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標 題：傾聽山雨訴衷情--秋竹仁波切指導
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2001/01/10 18:58:51
傾聽山雨訴衷情
（徒孫寫）
傾聽山雨訴衷情
猶如夢境海潮音
委婉道來似有韻
宣說無為寄山林
秋瘋指導：
獨自洞穴中
猶如夏雲般
聚聚散散多
任境何當真
永不離 一心
若不異時
不散不執
精定如如不動
可以說究竟的形容
師秋瘋說徒秋寶轉記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(11)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:38:24
１９為何一再出生？
答：為何一再死亡？
２０為何有男、女？
答：有能有所，能多為男，所多為女，佛是男女平等。
２１拜佛所為為何？
答：為何要拜佛？大藏經有說佛要人拜他嗎？對佛有拜就有問題，燒香拜佛是巴結。佛曾說：眾智者比丘，如彼金
之燒鍊，於我之經律論，亦當善觀察研究，勿盲目迷信之。禮佛是恭敬的心態，拜佛是要求的觀念。中國將拜
鬼神、大官、員外的觀念移入對佛法的觀念，才出問題的。
２２文武百尊與身體有何關係？
答：百尊本來就是身體，但用不同的名稱，五本尊就是五蘊十八界，就是人。所謂的中陰身，名稱叫真相。中陰時
有文武百尊是提醒，不是顯相出來的。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(十)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:36:22
１７為何空性遍一切法？
答：何謂空性？
１８為何有那麼多的因緣？
答：為何有那麼多念頭？
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chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(九)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:34:29
１５觀定（觀想）開始要觀得很清楚，是否為念頭之一？
答：不是用想的，先觀清楚，然後是想或定則看技術。此想
是一種覺念，妄念用覺念來處理。佛是超越妄念、覺念，
一般人是妄念當成覺念。覺念倒立的意思是念頭來了，
知道就好，不要管它。
１６學氣功有何好處？
答：問的人他的脈有呼吸才能活著，希望問的人不要很快走
了（死）的原因，才要學氣功。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(八)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:18:17
１３ 修護法不如法時，是否有麻煩？
答：不止修護法，世間法不如法時，麻煩也很多。
１４念誦咒語的意義為何？何謂咒語？
答：咒語一直重複念，需要下很大的工夫，沒有這樣不會有結果。跟祈禱比較，心願一樣，技巧不同。比如小螞蟻跟大象，巧智不同，但心願一樣。
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chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(七)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:15:21
１１ 有人對密宗有異議時該如何回答？
答：能回答則回答，半會半不會則住嘴，需有如仁波切的智慧才能回答。如何有這樣的智慧？跟著師父學。
１２ 唸金剛經時，瞬間產生的寧靜是否可稱為三昧？
答：是一種幻想。
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chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(六)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:11:49
９．為何成佛需要有極大的慈悲心？
答：無慈悲心而成佛者尚未聽過，若不需要慈悲心，那提婆達多為何還不成佛？
１０菩提心遍一切處，此菩提心與一般的菩提，字面上有何差別？
答：菩提心遍一切處，無同無不同，如同「觸」在整個身體佈局，頭的「觸」與腳的「觸」沒有什麼同不同的，這叫遍滿。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:23:43
７．既然沒有念頭即是念頭，沒有法就是法，為何還需要那麼多密法？
答：既然沒有念頭的「境界」與「思想」要分得清楚，「沒有」的境界是連「沒有」也不存在。沒有當過「狗」， 怎麼去討論「狗話」如何？真的當狗時，也忘了這個問題了。「沒有法」是誰說的？既然是有念的境界，誰說無
法？「有法」是法，「無法」也是法。
８．基道果發願文內有一句：「無法不是輪涅基，不融不是離言境」是何意？
答：這叫不可思議，這是在家的人不可思議的。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:19:20
５．已知水中月為幻化，如何藉以了悟？
答：百分之百相信水中月是幻化，則對其不會有貪欲，但對諸法還是有貪欲。把諸法比喻成水中月，沒那麼容易精
通的。如何增長？只有跟著師父學。
６．學得愈多，反而有點迷惑，怎麼辦？
答：這叫不清楚，叫膩了，叫走火入魔，誰叫你學這麼多？
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chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:24:42
３．請問上師弟子何時想開？
答：不需要師父叫想開。像你們既不想來又沒有能力出去，叫想不開。
４．能否有個最簡單的成佛法門？
答：沒有念頭就是佛，沒有念頭是最簡單的成佛法門。
５．已知水中月為幻化，如何藉以了悟？
答：百分之百相信水中月是幻化，則對其不會有貪欲，但對諸法還是有貪欲。把諸法比喻成水中月，沒那麼容易精通的。如何增長？只有跟著師父學。
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chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:22:25
２．修行與事業如何取捨？
答：修行與事業並不需取捨，然有貪的話，事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自
己能力的要求，就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的，若沒有基本的貪，就是佛了。超過自己能力的貪，
連事業都會有衝突。沒有非常強烈的貪，則修行與事業是不會有衝突的。
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chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(一)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:20:11
１．信佛後，冤親債主會來找麻煩，覺得麻煩來得更多，怎麼辦？
答：不是來得更多，是心裏的希望更多。以前不拜佛時，不會去想很多，拜佛以後希望得到更多，所以麻煩更多。
答應人家叫發願，發願而不去做的話，一定會障礙多，困難也多。
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